浅谈道家疏文及上表法事

      自从“慧文风水温哥华天师观”推出上表法事以来，很多的福主朋友都为了家庭幸福 事业昌盛 家人平安等预约了法事， 同时也有一些朋友对上表法事不太了解，今天，慧文大师就来谈谈疏文和上表法事的相关问题。

首先，什么是疏文，疏文也称为表文、文疏。在中华传统中，疏文是我们向各路仙人们祈求的文函，通俗地说相当于我们写给神仙的信件。书信当然有严格的格式，应写有所求者姓名生日、所求事由、神仙的宫阙、名号等，以祈求神仙保佑。所以说，凡是敬奉神仙、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文，是沟通天地、仙凡、阴阳之间的媒介。疏文在焚化后，架起仙凡之间的桥梁，传递人与神沟通的信息。

疏文（表文）通常有两大类：
一是阳事道场的，祈福消灾、增福转运、去病解厄、升学求职、营业修建等以吉祥疏类；一般通过贡天、朝斗或专朝来升文（上表）。
二是阴事道场的，为了祈愿超度先亡、解冤拔罪，离苦得乐，超生人天，亡人获庆，在生得福的文疏；一般通过救苦、十王、丰都及施食或专朝来升文。

了解了什么是疏文，再来谈谈什么是上表法事。上表又叫打表升疏，是中华传统道教专有法事，是通过具有仪式感的操作，简单快捷，直接传奏心灵信息的祈祷方式。升疏（上表）即是通过把心愿录于疏（表）文，通过一定的仪式流程，最后在神前燃升，达于各宫神明，以求愿望达成，齐家获福的过程。


“上表”法事最早起源于东汉时期，目前的“上表” 法事大致遵从明代沿袭下来的流程，在法事中，配合优美道乐，法师上香做法，踏罡步斗，为信众传达心中所愿，祈求神明庇佑。

最早在道教经典《三官手书》中对在特定节日中的上表就有明确记录：
在上元节（正月十五），将祈愿之事写成文函，再经过焚化，意存上天到天官那里，以求天官赐福。在中元节（七月十五），将消罪之事写成文函，再经过焚化埋于山上，存想到达地官宫殿处，以赦其一切罪业。在下元节（十月十五），将释冤之事写成文函，再经过焚化投于水中，以求水官除一切灾难厄劫。目前各道观逢三元节，做法事主要属于以上三种。

那么，做为福主，如果你请法师为自己上表祈福了，自己还应该注意些什么呢？当我们向神明申文奏表之后，更需要时刻审视自己言行，广结善缘、多行善事，以答谢神恩，积累福报。所以，不应认为，我已经请了“上表”法事，就万事大吉了，之后还是依然故我，为所欲为，对自己的行为没有任何道德规范，不愿身体力行积功累德，甚至造成德不配位，那么即使你请了宏大的法事，高功的道长，向神明表达你祈福解灾的愿望，也只是一时的作用，不可能真正达成你心所愿。正如《太上感应篇》中所说：“祸福无门，惟人自召”。